京都の町家「京町家」の種類と構造、よく使われる用語をご紹介。

厨子二階とは、江戸時代から明治時代後期にかけて多く建てられた町家に見られる、天井の低い二階部分のことです。中二階とも呼ばれ、通常の二階に比べて階高が低く、外観から見ると屋根裏に近い控えめな造りになっています。
通りに面した二階部分には、漆喰で塗り込めた格子状の「虫籠窓（むしこまど）」が設けられることが多く、京町家らしい外観をつくる代表的な意匠のひとつです。

厨子二階は、主に物置や納戸、使用人の寝泊まりの場などとして使われてきたとされます。居住性を重視した「総二階（本二階）」が普及する以前の、古い町家に多く見られる形式です。

なお、こうした低い二階は、当時の建築上の制約や税負担を避けるために生まれたともいわれていますが、地域や時代によって事情は異なります。

総二階とは、明治時代後期から大正時代にかけて一般化した町家の形式で、2階の天井高が1階と同程度に確保されているのが特徴です。本二階（ほんにかい）とも呼ばれます。

従来の「厨子二階」は2階部分の天井が低く、物置や納戸のように使われることが多かったのに対し、総二階では2階にも十分な高さがあり、居室として使いやすい造りになっています。

外観では、2階部分に木枠のガラス窓や格子窓が見られることもあり、低い虫籠窓を備えた古い町家とは異なる、近代以降の町家らしい姿をつくっています。

京町家の「平屋」とは、二階を持たない一階建ての町家のことです。瓦屋根や格子、土壁、通り庇など、京町家らしい外観の特徴を備えながら、建物全体が一階部分のみで構成されています。

京町家というと二階建ての町家を思い浮かべることが多いですが、平屋建ての町家も京町家の一類型です。
表通りに面した住まいや店舗、または住宅専用の建物として使われるなど、用途や規模は建物によって異なります。

二階建ての町家に比べると高さが抑えられているため、落ち着いた外観になりやすく、京都の町並みの中でも控えめで穏やかな印象を与える形式です。

三階建ての京町家は、京町家の要素を持つ三階建ての建物で、明治時代以降の町家の変化の中で見られるようになった、比較的新しい形式です。
江戸時代の町家では、厨子二階や平屋、二階建てが一般的で、三階建ての町家はあまり一般的ではありませんでした。京都市の京町家の分類においても、三階建ては京町家の一類型として扱われていますが、数は多くありません。

昭和25年以前に建てられた木造建築物で、伝統的な構造や町家らしい形態・意匠を備えているものが、京町家として分類されます。三階建ての京町家は現存数が少ないため、見かける機会は限られますが、近代以降の町家の変化を知るうえで興味深い形式のひとつです。

仕舞屋とは、表に店舗を持たない、住宅専用の京町家のことです。商いの場である「店の間」を通りに面して設ける一般的な町家とは異なり、住まいとしての性格が強く、落ち着いた外観を持つのが特徴です。
通りに面した開口部は比較的小さく、格子や塀、控えめな玄関まわりなどによって、外からの視線をやわらかく遮りながら、静かな住まいの雰囲気をつくっています。

なお、仕舞屋の一種に「大塀造（だいべいづくり）」があります。大塀造は、通り側に高い塀をめぐらせ、その奥に庭や玄関、家屋を配した屋敷風の形式で、裕福な商家や医者などの住宅として見られました。

「仕舞屋」という名は、店を「仕舞う」という言葉に由来するとされますが、建物の分類としては、表に店舗を持たない住宅専用の京町家を指します。

看板建築とは、京町家の表側を近代的なビルや洋風建築のように見せるため、正面部分を全面的に改修した建築様式です。
木造の町家本来の構造を残しながら、通りに面した外観だけをモルタルやタイル、金属板などで覆い、看板のような平面的なファサードに仕上げるのが特徴です。
大正末期から昭和初期にかけて広まった近代的な意匠の影響を受け、京都の町家にもこうした改修が見られるようになりました

一見すると伝統的な京町家には見えませんが、内部や奥側に町家の構造が残っている場合もあります。そのため、表側の改修部分を取り除くことで、元の町家らしい外観に戻せる場合もあるとされています。

虫籠窓とは、主に厨子二階（つしにかい）の通りに面した部分に設けられる、京町家を象徴する窓のひとつです。
縦格子を土や漆喰で塗り込めたような造りが特徴で、外観が虫を入れる籠に似ていることから「虫籠窓」と呼ばれるようになりました。

開口部を大きく取りすぎずに通風や採光を確保しながら、向かい側からの火災の延焼を防ぐ役割も担っていたとされます。
低い二階部分と虫籠窓が組み合わさることで、古い京町家らしい落ち着いた外観をつくっています。

格子とは、京町家の窓や戸口に取り付けられる、細い木材を縦横に組んだ建具のことです。通りからの視線をやわらかく遮りながら、室内に光や風を取り込む役割があり、防犯面でも役立ってきました。

京町家の格子は、単なる目隠しではなく、外観の美しさをつくる大切な意匠でもあります。
木の太さや間隔、組み方によって印象が変わり、かつては商いの種類や家の用途によって格子の形にも違いがあったとされています。

出格子とは、建物の外壁から少し外側に張り出すように設けられた格子のことです。
通りに面した町家の表情を引き締めるとともに、奥行きのある陰影を生み出し、京町家らしい落ち着いた佇まいを形づくっています。

通り庇とは、京町家の通りに面した部分に、間口いっぱいに設けられる庇のことです。夏の強い日差しや雨から建物を守り、室内に入る直射日光をやわらげる役割があります。また、軒下は家の中と外をつなぐ半屋外の空間となり、通行人が一時的に雨宿りする場所にもなりました。

町家が軒を連ねる通りでは、通り庇が連続することで水平のラインが生まれ、落ち着きのある町並みを形づくります。
建物ごとの違いがありながらも、庇の高さや連なりがそろうことで、京都らしい統一感のある景観が生まれます。

店舗として使われる町家では、庇の下にのれんを掛けたり、軒先に商品を並べたりするなど、店構えの一部としても機能してきました。通り庇は、暮らし・商い・町並みをつなぐ、京町家を象徴する大切な意匠のひとつです。

「うだつ」とは、建物の端の壁を屋根よりも高く立ち上げた部分で、隣家との境界に設けられる防火壁の一種です。
もともとは火事の際に延焼を防ぐための実用的な構造でしたが、次第に装飾的な意味合いも加わり、家の格式や財力を示す象徴としても用いられるようになりました。 特に町家や商家に多く見られ、漆喰や瓦で丁寧に仕上げられた意匠が施されることもあります。

「うだつ」は本来「梲（うだつ）」と書き、柱の上に渡して小屋組を支える部材を意味していましたが、室町時代以降になると「卯建」や「宇立」といった字が当てられるようになりました。
「うだつが上がらない」という慣用句は、この構造を設けるには相応の財力が必要だったことから生まれた言葉です。

犬矢来とは、京町家の外壁や腰まわりを保護するために設けられた、竹や木製の低い囲いのことです。 雨や泥はね、ほこりなどによる汚れを防ぐほか、犬などの小動物が建物に近づきすぎないようにする役割もあったとされています。

竹を曲げて斜めに組んだ丸みのある形が一般的で、実用性だけでなく、町家の外観にやわらかな表情を添える意匠としても親しまれています。
京町家らしい風情を感じさせる、伝統的な外構のひとつです。

駒寄せとは、京町家の軒下や建物の前に設けられる、低い木製の柵のことです。通りと敷地との境界をゆるやかに示し、人や荷車が建物に近づきすぎるのを防ぐ役割があります。

古くは、牛馬をつないだり、荷車や人力車が敷地内に入り込みすぎるのを防いだりするために使われたともいわれ、「駒寄せ」という名もそこに由来するとされています。

上部に笠木をのせ、縦板を並べた板張りの形が多く、地面との間にわずかなすき間を設けることで、風通しや排水にも配慮されています。
実用的な設備でありながら、格子や通り庇とともに町家の外観に落ち着いたリズムを生み、京町家らしい風情を感じさせる外構のひとつです。

大戸とは、京町家の正面に設けられた大きな木製の戸のことです。商いをしていた町家では、商品や荷物を出し入れするために使われ、店先と通りをつなぐ大切な出入口として機能していました。

くぐり戸とは、その大戸の一部に設けられた小さな出入口のことです。大戸全体を開け閉めしなくても、人が日常的に出入りできるように工夫されたもので、暮らしの動線として使われていました。

大きな荷物を運ぶときは大戸を開き、普段の出入りにはくぐり戸を使うなど、商いと暮らしが一体となった京町家らしい合理的な造りです。

ばったり床几とは、京町家の正面に設けられた、折りたたみ式の縁台のことです。「揚見世（あげみせ）」とも呼ばれ、使うときは手前に倒して腰掛けや商品台として利用し、使わないときは建物側に跳ね上げて収納できる造りになっています。

商いをしていた町家では、昼間に商品を並べたり、客が腰を掛けたりする場として使われました。
夜間や閉店時には跳ね上げることで、格子や店先を守る役割も果たしていたとされています。

実用性を備えながら、町家の表情に親しみやすさを添える、京町家らしい商いの工夫のひとつです。

軒瓦とは、屋根の軒先に使われる瓦のことです。雨水を受け流して屋根や外壁を守る役割があり、京町家の外観を引き締める意匠としても大切な部分です。

一文字瓦は、軒先の下端がまっすぐ一直線にそろうように葺かれた軒瓦のことです。
瓦のラインが整うことで、町家の外観にすっきりとした印象が生まれ、通りに面した町並みに統一感を与えます。

京町家が軒を連ねる通りでは、通り庇や屋根の高さだけでなく、軒瓦の形や並びも町並みの美しさをつくる要素のひとつになっています。

紅殻（「紅柄」「弁柄」「ベンガラ」とも表記されます）とは、酸化鉄を主成分とする赤色顔料のことです。京町家では、柿渋や煤、墨などと組み合わせ、格子や柱、梁、外壁などの木部の仕上げに広く使われてきました。

名前は、かつてインドのベンガル地方から伝わった顔料に由来するとされています。木材に塗ることで木部を保護し、防虫効果を高めるとともに、落ち着いた赤褐色の風合いを与えるのが特徴です。
実用性と美観を兼ね備えた、京町家の風情をつくる伝統的な木部仕上げのひとつです。

鍾馗さんとは、京町家の屋根や通り庇の上などに置かれる、小さな魔除けの像のことです。中国の伝説に登場する鍾馗という人物に由来し、疫病や災いを追い払う神さまとして親しまれてきました。

京都の町家では、鬼瓦や向かいの家の屋根飾りから受ける邪気を避けるため、通りに面した庇の上に鍾馗さんを置くことがあります。険しい表情をした姿が多く、家を守る存在として大切にされてきました。

建物の構造そのものではありませんが、町家の屋根まわりに見られる京都らしい風習のひとつで、路地や町家を歩くときの小さな見どころにもなっています。

通り庭とは、京町家の表側から奥へと続く、細長い土間空間のことです。通りに面した入口から建物の奥までつながっており、店の間や台所、座敷などを結ぶ動線として使われてきました。

間口が狭く奥行きの深い京町家では、通り庭が家の中を貫くことで、人や物の移動をしやすくするとともに、奥まで風を通す役割も果たします。商いの場と暮らしの場をつなぐ、町家ならではの合理的な間取りです。

奥に進むにつれて台所や火袋につながることも多く、生活の中心となる空間でもありました。
表の通りから奥の庭へと続く通り庭は、京町家の奥行きの深さを感じさせる代表的な特徴のひとつです。

火袋とは、京町家の台所や通り庭の上部に設けられた、吹き抜けの空間のことです。 おくどさんなどで火を使った際に出る煙や熱を上へ逃がす役割があり、町家の暮らしを支える大切な空間でした。

火袋の上部には、太い梁や貫などの木組みが見えることも多く、京町家の内部空間に力強い印象を与えます。
また、屋根の近くには煙を外へ逃がすための高窓や開口部が設けられることがあり、これを「煙出し」と呼びます。 大屋根に小さな屋根を載せた、越屋根のような形になる場合もあります。

火袋と煙出しは、煙や熱を逃がすだけでなく、採光や換気にも役立つ工夫です。 台所や通り庭と一体となって、光や風を取り込む京町家らしい内部構造をつくっています。

店の間とは、京町家の通りに面した場所に設けられる、商いや仕事のための空間のことです。「見世の間」と書かれることもあり、商品を並べたり、客を迎えたり、職人が作業をしたりする場として使われてきました。

京町家は、住まいと商いの場が一体となった建物です。そのため、表通りに近い店の間は外に開かれた空間として、奥の座敷や台所などの生活空間とは役割を分けながら使われていました。

通り庭や大戸、格子、ばったり床几などとも関係が深く、町家の表側に商いの気配をつくる、京町家らしい間取りのひとつです。

奥座敷とは、京町家の奥に設けられる格式の高い座敷のことです。通りに面した店の間が商いや仕事の場であるのに対し、奥座敷は大切な客人をもてなすための空間として使われてきました。

奥座敷には、掛け軸や花、置物などを飾る「床の間」が設けられることがあります。季節や行事に合わせてしつらえを整え、客人を迎えることで、住まいの中に礼節や美意識を表す役割を持っていました。

また、奥座敷は奥庭に面してつくられることも多く、障子越しに庭の緑や光を感じられる落ち着いた空間です。
京町家の中でも、暮らしの奥行きとおもてなしの文化を感じさせる場所のひとつです。

坪庭

坪庭とは、京町家の建物に囲まれた敷地の中ほどや、建物同士の間に設けられる小規模な中庭のことです。
間口が狭く奥行きの深い町家において、室内に光や風を取り込むための工夫として設けられ、同時に屋内から眺める鑑賞用の空間としても親しまれてきました。

石灯籠や手水鉢、苔、小さな植栽などが配置されることもあり、限られた空間の中に四季折々の風情を感じられるのが魅力です。台所や座敷などに面して設けられることも多く、暮らしの中で自然の気配を感じさせてくれる存在です。

奥庭

奥庭とは、町家の最も奥の位置に設けられる庭のことです。間口が狭く奥行きの深い京町家において、採光や通風を確保し、住まいの奥に自然を取り込む大切な役割を担っています。
坪庭に比べてやや広く設けられることもあり、植栽や飛び石、景石などを配して、座敷や奥の間から眺める庭として楽しまれてきました。

通りから離れた場所にあるため外部からの視線が届きにくく、静かで落ち着いた雰囲気を持つのも特徴です。日々の暮らしの中で四季の移ろいを感じられる、京町家ならではの奥行きある空間です。

おくどさんとは、京町家の台所に設けられた、薪や炭を使って煮炊きをするためのかまどのことです。京都では「かまど」を親しみを込めて「おくどさん」と呼び、日々の食事づくりを支える大切な場所として使われてきました。

多くの場合、通り庭や台所に面して設けられ、火を使うことで生じる煙や熱は、上部の火袋や高窓などを通して外へ逃がす工夫がされていました。
台所と火袋が一体となることで、調理・換気・採光を兼ねた京町家らしい暮らしの空間が生まれます。

おくどさんは単なる調理設備ではなく、家族の食を支える場であり、季節の行事や日々の暮らしとも深く結びついた、京町家の生活文化を感じさせる用語のひとつです。

門掃きとは、家の前や路地、店先などを掃き清める習慣のことです。京町家では、住まいの内側だけでなく、通りに面した軒先や路地も暮らしの一部として大切にされてきました。家の前を整えることは、自分の家だけでなく、町並み全体を気持ちよく保つことにもつながります。

打ち水とは、玄関先や路地に水をまくことです。夏の暑い日には地面の熱をやわらげ、ほこりを抑え、見た目にも涼しさを感じさせる効果があります。
来客を迎える前に打ち水をすることで、場を清める意味合いもありました。

門掃きと打ち水は、建物の構造そのものではありませんが、京町家の暮らしや町内のつながりを感じさせる習慣です。
家の前を整え、通りを共有する意識は、京都の路地や町家の風情を支えてきた暮らしの知恵のひとつです。